Folk meditsiini haigused liigeste, Reuma folk ravi - Menisk
Unto Salo väitel arvanud vanarahvas, et välkmaod ehk rästikud on tekkinud välgu materialiseerumisel, sest nende seljal lookleb sakiline joon - välgu sümbol. Mitme toidu ja alkoholi vältimine igapäevasest toidust võib oluliselt vähendada krampide sagedust ja parandada elukvaliteeti. Võtke 3 spl. Siinmail ma ole kuulnu, kuis võimalik um kuuljaluud arsti.
Rahvameditsiin Eestis Rahvameditsiin ja koolimeditsiin: mõiste ja tõlgendusviisid Meditsiinina Folk meditsiini haigused liigeste ars medicina - arstimiskunst käsitletakse selle raamatu kontekstis professionaalset teaduslikku ehk koolimeditsiini medicine, official medicine, tietteellinen lääkentiede.
Selles valdkonnas tegutsevad ravijad on saanud ettevalmistuse vastavates kõrg koolides ja pälvinud ühiskonna ametliku tunnustuse. Arstiteadus tegeleb inimese tervise kaitse ja tugevdamise, haiguste, nende diagnoosimise, vältimise ja ravi, samuti töövõime säilitamise ja eluea pikendamisega. Meditsiin tugineb loodus- ja ühiskonnateadustele ning on tihedas seoses anatoomia, histoloogia, embrüoloogia, geneetika, tsütoloogia, füsioloogia, immunoloogia, biokeemia, farmakoloogia, toksikoloogia, deontoloogia, mikrobioloogia, radioloogia, psühholoogia ja muude aladega.
Haigusnähtude ja haigete ravi mitmekesisuse tõttu ning tänu teaduse kiirele arengule on meditsiin liigendunud paljudeks valdkondadeks. Meditsiini areng on seotud majanduse edenemise ja rahva kultuuritasemega, selle ajalugu hõlmab ka arsti elukutse ja ühiskondliku seisundi muutumist, tööeeskirjade ja arstiteadusliku koolituse kujunemist. Rahvameditsiin folk-medicine; kansanomainen lääkentiede põhineb perekonna või konkreetse paikkonna pärimusel, empiirilisel kogemusel või üleloomulikul ilmutusel.
Arenenud kultuuriga ühiskonnas on rahvameditsiin tavaliselt vastandatud koolimeditsiinile ja ametlik meditsiin seda ei tunnusta või tunnustab mööndustega. Paralleelselt terminiga rahvameditsiin kasutatakse teaduslikes ja populaarteaduslikes tekstides sageli samas tähenduses mõisteid pärimusmeditsiin ja etnomeditsiin.
Rahvameditsiin on sünkreetilise rahvausundi ja rahvapärimuse osa, mis kannab endas nii muinasaja usundilisi arusaamu sõnamaagia, loitsimised kui ka kristluse mõjusid nt piiblimotiivid loitsudes, pühakiri kui ravietenduse atribuut jne. Aga religioosne element võis olla ka taandunud või puududa sootuks, seda eriti lihtsamaid ratsionaalseid ravivõtteid pruukivate ravitsejate aadrilaskjad, soonetasujad jne puhul.
Rahvameditsiini mõiste alla mahuvad traditsionaalsete kultuuride meditsiin ja suur osa tänapäeva populaarset nn alternatiivmeditsiini, milles segunevad koolimeditsiin ja varasemad, sealhulgas ka rahvaomased meditsiinialased teadmised vt ka Veidemann Rahvameditsiin pole Folk meditsiini haigused liigeste primitiivsem ega abitum.
Mõned rahvameditsiinivaldkonnad on väga hästi arenenud, nt tunnevad rahvaarstid taimede niisuguseid omadusi, mida nüüdisfarmaatsia alati ei tunne. Rahvameditsiinis, nagu koolimeditsiiniski, Folk meditsiini haigused liigeste haiguste ja nende ravimisviiside liigitamine pidevalt arenenud, kuid teadmiste klassifitseerimine lähtub teistest alustest.
Сеанс исцеления. Бруно Грёнинг
Selle sügavam põhjus on asjaolu, et müüdilises mõtlemises on asja või nähtuse nimi tähendus ja nähtus üks Folk meditsiini haigused liigeste seesama Veidemann Rahvameditsiinile on iseloomulik haigusseletuste, raviviiside ja ravivahendite irratsionaalsus. Mida traditsioonilisem on ühiskond, seda rohkem on rahvameditsiinis irratsionaalsust. Mida tugevam ühe või teise haiguse animistlik taust, seda maagilisem on võttestik selle haiguse ennetamiseks ja ravimiseks, nagu on näidanud ka Eestis kunagi väga levinud maa-aluste-haiguse tekkepõhjuste ja raviviiside senine uurimine Veidemann Rahvameditsiini vastandamist koolimeditsiinile on põhjustanud eelkõige pealiskaudne suhtumine nähtusesse tervikuna.
Halvustavat suhtumist selles leiduvasse irratsionaalsesse ainesesse on võimendatud ja tõrjutud seeläbi tagaplaanile seal leiduv ratsionaalne kogemus ja pärimuslik järjepidevus. Tunnustatud seisukoha järgi eelneb rahvameditsiinile ajalooliselt primitiivne meditsiin primitive medicine; primittiivinen lääkentiede. Rahvameditsiinist eristab seda eelkõige ravijate ametkonna väljakujunemine Vuori Selles etapis kuulub ravimine veel ohverdamiste hulka.
Näiteks Ohverdamist võibki rahvameditsiinilises kontekstis pidada vanimaks tervendamistoiminguks Eisen ; Tuovinen Teaduskirjanduses on haiguse olemust määratletud erinevalt. Viimase aja Folk meditsiini haigused liigeste on väidetud, et koolimeditsiinis on haiguskontseptsiooni aluseks biomeditsiiniline mudel, mis hõlmab nii bioloogiat kui ka psühholoogiat.
Viimane on seotud kultuuriliste ja sotsiaalsete reaktsioonidega haigustele, haiguste liigitamisega nn headeks ja halbadeks González Terve olemisest hälbimist eristatakse kui 1 haigust disease, sicknessmida iseloomustab diagnoositav füüsiline või vaimne kõrvalekalle inimese organismis, mille ravimine kuulub üldiselt koolimeditsiini valdkonda, ja kui 2 tõbe, viga illnessmille peamiseks tunnuseks on haige psühhosomaatiline ettekujutus haiguse olemasolust.
Viimasel juhul pöörduvad haiged abi saamiseks eelkõige rahvaarstide poole. Stein Mathisen Mathisen eristab kooli- ja rahvameditsiini järgmiste tunnuste alusel: Tänapäeva psühholoogid ja psühhiaatrid rõhutavad meediku ja abivajaja omavahelise suhtlemise osatähtsust: ravida tuleb eelkõige haiget inimest, mitte ainult haiget elundit. Rahvaarstide häid töötulemusi põhjendavad nad eelkõige efektiivse ravietenduse mõjuga inimese psüühikale Saarma Arstimine on vanem kui arstiseisus, ka veterinaaria, s.
Eesti keelde juurdus alamsaksa laensõna arst Arzt koolitatud arstkonna tekkides Eriharidusega arste on nimetatud ka tohtriteks ja velskriteks, mõisates või kursustel meditsiinilisi algteadmisi omandanud isikuid Folk meditsiini haigused liigeste, haigeravitsejaks, põetajaks, halastaja- või avitaja- õeks jne Saareste I, Rahvaarstide nimetusi on rikkalikult. Semantiliselt osutavad need rahvaravija isikuomadustele, ravimisspetsiifikale vms.
Näiteks Folk meditsiini haigused liigeste ravijaid nimetati posijateks, sõnujateks, lausujateks, tilpajateks jne, lihtsamate ratsionaalsete ravivõtete pruukijaid vastavalt soonetasujateks, kupulaskjateks, aadri- või verelaskjateks jne Saareste ; Eisen ; Saareste I,Lüüs Tänapäeva eesti teadusterminoloogia kasutab rahvameditsiiniga tegeleva isiku märkimiseks sõna rahvaarst, soome keelest on kodunenud parandaja sm parantaja - ravija.
Soome rahvameditsiini uurijad Kopponen ; Tuovinen arvavad, et parandaja on n. Aste kõrgemal on teadja ehk tark sm tietäja - tark, nõid, ennustajakes on polüfunktsionaalne, s.
Rahvapärastest haigusseletustest, ravivõtetest ja -vahenditest Kohtuga õigust ja tohtriga tervist saada on vaene asi rahvasuust.
Rahvameditsiinis on olnud keskne haiguse Folk meditsiini haigused liigeste ja päritolu seletamine, sest usuti, et haigus eriti just mütoloogiline haigusnagu muudki üleloomulikud ilmingud, kaotab võimu inimese üle, kui saab avalikuks, s.
Haiguse algupära tuvastamine annab arstimisele suuna. Tihti oli vaja, et arstimisvahend pärineks sealt, kust haiguski. Kui traditsiooniline usundisüsteem oli terviklik, piisas arstimiseks ohverdamisest üleloomulikule olendile või palvetamisest.
Vanimate rahvapäraste arusaamade kohaselt pärinevad haigused tuulest, veest, maast, manalast surnutelt ja nõidusest või kurjast silmast vt Manninen ; Tuovinenseepärast on haiguste ennetamisel tähtsal kohal mitmesugused tõrjemaagilised toimingud nt sülgamine mahaistumisel, magamaheitmisel, loomade ja esemete omandamisel, samuti haiguste arstimisel Loorits Põhja-Euraasia šamaanikultuurides on valitsevaks haigusseletuseks hingekaotus.
Haigust põhjustab kehast lahkunud hing, mis võib olla sattunud temast tugevamate hingede näiteks surnud esivanemate mõjusfääri. Tervendusaktis on šamaanil vaja kadunud hing üles leida ja omanikule tagasi anda. Kui hinge vallutanud jõud näiteks surnud soostuvad hinge tagasi andma, on haige päästetud.
Kuidas ravida traditsioonilise meditsiini liigeste
Tervendamine ongi šamaani tähtsaim ülesanne Honko ; Honko, Pentikäinen ; Loorits ; Lintrop ; Saarma Puuduvad kirjalikud teated, et eestlastel oleks muinasajal olnud traditsiooniline šamaanikultuur, kuid rahvatraditsioon tunneb mitmeid tõbesid, mida usutavasti on saatnud surnud hõimlane. Kah seosama arsti Anu velenaasele löönü' kooljahädä: kõik kihä olnu paistõt ku pakk. Küll oll´ tasutu' ja kõkõ tett - ei api midägi. Viimäte, ku haigõ jo valgõs lännü' ku koolja kunagi, saadi kah arvu, et seo haigus kooljast um nink nakati ku kooljahaigust arstma.
Toon saman majan oli esi' ilda aigu koolja olnuq ja seost arvadigi haigus olõvat tulnu'. Selleperäst võeti too seep ja viht, mingaga kooljat mõstu oli kõik niisugudsõ as´äq pandas alalõ, et hädä kõrral hüä võtta olõsija mõsti haigõt, mähidi koolja ündruk - miä küll jo üts kõrd mõst oll´- haigõlõ pal´la kihä ümbre; palutõdi too hii-rätt nõnarätt [higirätt, taskurätt - M.
Või oll´, et sedä är´ palutõdu' räti tuhkagi haigõlõ juvva' anti, midä küll seletaja es ütle, et ssski esi' arvata või. Osundatud Folk meditsiini haigused liigeste kasutas Oskar Loorits Loorits 62 illustreerimaks irdhinge kujutelma eestlaste rahvausus. Kehast või laibast irdunud hing usuti mõnikord siirduvat elavasse inimesse, põhjustades tema haigestumise. Surnu saadetud haigused tunti ära haige välimuse järgi - see meenutas ühel või teisel viisil koolnut.
Surnust ehmumisest põhjustatud haiguste arstimine põhines kontaktmaagilisel ravivõttestikul. Hinnatud ravivahenditeks on peetud surnupesuseepi või -viina, surnu riideid, samuti liiva, mida on toodud kas kalmult või surnu hinge asupaigast - ristipuu juurest jne Kõivupuu Sõnaga, arstimisvahendiks sobisid kahjustada harja kate liigeseid esemed, mis olid surnuga ühel või teisel viisil kontaktis olnud, samuti surnukeha ise näiteks surnu käega haigele kohale vajutamine.
Ku surnu man heidüt, jäät haigess, võit ärq ka kooldaq. Siss peat matuse päält liiva tuuma ja panet vette ja määrit vai juut. Isä suri Folk meditsiini haigused liigeste ära, ma kartsin tedä väega, kui ta surnu olli.
Reuma folk ravi Menisk Esmakordselt räägiti reumaatikast iidsetest aegadest ja pikka aega usuti, et see on südamekahjustustest tulenev liigesehaigus. Ja alles
Ma nakse tedä unes nägemä. Terve aasta, iga öö. Imä läts sis küläarsti manuq, see ütli, et mine selle risti juure, mis esäle puu sisse tettü om, ja võta säält liiva ja pane voodisse.
Minä es tiädnü, et imä mind nõnna ravis. Kaesin iks, et mis tuu säng nii liiva täüs om. Folk meditsiini haigused liigeste kadus ärq.
Traditsiooniline meditsiin kuidas ravida alkoholismi
Siinmail ma ole kuulnu, kuis võimalik um kuuljaluud arsti. Kõnõldas, et sis tulõ surnu mõsumise seebiga või -kaltsuga kuuljaluu pääle vajutada või ümbre kuuljaluu kalts mähki. Mõnikõrd avitiva tuu vasta ne rahatükiq kah, mis surnu silme pääl olliva.
Mul om umal latsõl ka kuuljaluu olnuq. Tuu nakas sis tekkima, kui lats ütskõrd talvõl mahaq satte.
Riis ja mädarõigas haigete liigeste ravis
Laibaga kontaktis olnud esemeid või matmistarbeid on pruugitud ka kahjustamiseks, sealhulgas projektiilina siirikuna haiguste külgesaatmiseks või -nõidumiseks. Vanasti pesti surnut seebiga - tollega said naabrile halba teha.
Seetõttu ei tohtinud surnuga seotud esemeid niisama vedelema jätta, vaid tuli säilitada ainult tervendamistoiminguteks vajalik ja ülejäänud hävitada, et need ei satuks kurjadesse kätesse.
Sõsaramiis kuuli ärq. Latsel läts saman nägu paiste.
Traditsionaalsetele kultuuridele omaste uskumuste kohaselt võib kõnelda veel tabu Liigese loikamise ravi kaasnevatest haigustest, hinge või inimest piinavast üleloomulikust olendist luupainajast jms ning haigusussist, kes tungib inimese organismi ja põhjustab seal haigusi Manninen ; Manninen ; Honko Rahvapärimuse ühe verisooni kohaselt saared, Setumaa on teatud paeluss olnud inimese organismi loomulik koostisosa, kuid võinud raske töö ja tõstmiste tagajärjel oma õigelt kohalt ära tulla.
Nn pantvormi või pantvoori sks Bandwurm arstimiseks ja õigele kohale tagasipanemiseks läks vaja soonetasuja abi Manninen Aga haigususs võis ka veest või maast organismi sattuda ja inimest kurnama hakata.
Uskumust, et Folk meditsiini haigused liigeste võib organismis pesitseda, paljuneda ja inimest kahjustada, tunnevad paljud rahvad vt ka Manninen Üks sagedasimaid süüdistusi seisnes kellegi mürgitamises nõiutud õllega, mille tagajärjel tekkis ohvri sisemusse uss, konn või mõni muu loom.
Ka usuti, et nõiutud soola söömine põhjustab inimese organismis usside ja kärnkonnade sigimist. Küllap andsid kujutelmade tekkeks alust inimeses pesitsevad soolenugilised: paelussid, solkmed, piuglased.
Kuigi kahjustavas nõidumises võis süüdistada iga inimest, sattusid sageli nõiakohtute ette just Liigeste havitamise haigused, nn kutselised ravijad, kelle poole oli pöördutud abi saamiseks. Süüdistus esitati juhul, kui oodatud imelist tervenemist ei saabunud või kahtlustati rahvaarsti kellegi musta maagia abil haigeks või surnuks nõidumises.
Eesti rahvatraditsiooni kuulub uskumus, et lisaks müütilistele ussidele võib rästik, harvemini ka nastik magajale suu kaudu sisse roomata ja endale inimese sisikonnas pesa tegema Folk meditsiini haigused liigeste. Usuti, et rinnahaigusest tuberkuloosist võib terveks arstida uss, kes käib paar korda magaja suust sisse-välja, puhastades hingamisteed rögast ja limast.
Magaja näeb sel ajal unes end külma ja karastavat vett joomas. Kui mõnel pealtnägijal õnnestub ussi viimast, kolmandat ja lõplikku inimesesse pugemist takistada, on ussi esimestel käimistel organismi puhastav ja raviv toime. Miis magasi haanä aigu puhma all.
Haiguse põhjused
Huss tull´ vällä ja lännü mehele suuhtõ. Säält tulnu tüki ajö peräst vällä, väega rääga [rögaga, limaga - M. Mehel olnuva väega hädälise rinna. Huss hõõrnu hindä puhtas ja lännü vastsõst mehele sisse ja tulnu vällä, a inäp es olõ nii väega rääga kuuh olnu.
Miis es olõ lasknu inap kolmadat kõrda tõõsõlõ sisse minna, oll tõõsõ ärr rehknü. Nüüd ajanu mehe üles ja küsüsnü: "Mis sää unõh näit? Mul emä kõnel, et ku vanasti mindi heinale, võeti laps korviga kaasa heinamaa pääle.
